Цзяо Жень* (730-799)
династия Тан
Песня о питие чая браня посланника
правителя Цуй Ши1
Человек из Юэ2 оставил мне чай [из] Шань Си3
Отобрал золотые почки4, сварил5 [в] золотом треножнике6.
Простой7 белый фарфор цвета снега, туманна ароматная пена,
Похожа на отвар нефритовых бутонов [который пьют] все бессмертные.
Первый глоток смывает паутину мыслей и сонливость
Чувства становятся чисты [и] светлы, наполняя Небо и Землю8.
Второй глоток очищает мой дух,
Как пролетевший дождь легко сбрызнул пыль.
Третий глоток – просто Дао достиг9.
Зачем болеть сердцу разбитому заботами?
Эта материя чиста и высока10 – об этом мир не подозревает.
Простолюдины пьют вино без меры, обманывая себя.
Озабоченный Би Чжуо11 охраняет глиняной сосуд12 посреди ночи,
Смеется над Тао Цянем13, лежащим под забором, время,
Благородный Цуй1 пил с беспрестанным желанием,
Напевая в безрассудстве одну песню, пугающую уши людей.
Кто знает Путь Чая полностью и истинно?
Только Дань Цю14 обрел это.
*皎然 – Jiao3Ran2 – (720-798?) знаменитый буддистский монах, поэт, любитель и специалист чая, свои
знания передавший Лу Юю.
1崔石 – Cui1Shi2 – (671–713) высокопоставленный
чиновник при дворе 3 императоров династии Тан, знаменитый своими политическими
амбициями и прелюбодейством и пристрастием к вину.2越 – Yue4 – обозначает жителей Южного Китая.
3剡溪 – Shan4Xi1 – река недалеко от Ханчжоу.
4金牙 – Jin1Ya4 – золотые почки, отборный, лучший чай. Золотой цвет почки приобретают после ферментации, что указывает, что во времена династии Тан уже знали ферментированный, возможно красный чай.
5爨 – Cuan4 – Цуань. Используктся другое слово, чем в «Ча Цзине». Видно становление и развитие чайной терминологии.
6鼎 – Ding3 – старинный сосуд на трех ногах для приготовления ритуальной пищи.
7Простой – без украшений.
8Небо и Землю – весь мир.
9Достиг Дао – стал бессмертным.
10Чиста и высока – благородна и добродетельна, в стороне от политики и материального.
11Би Чжуо -畢卓 – Bi4Zhuo2 - (322- ?) Минисир назначений династии Восточная Цзинь, оставивший службу из-за пристрастия к вину.
12Глиняной сосуд – сосуд с вином.
13陶潛 – Tao2Qian2 – (365-427), поэт династии Цзинь.
14丹丘 – Dan1Qiu1 – полное имя Юань Дань Цю, близкий друг поэта Ли Бай.
唐皎然
飲茶歌誚崔石使君
越人遺我剡溪茗
採得金牙爨金鼎
素瓷雪色縹沫香
何似諸仙瓊蕊漿
一飲滌昏寐
情來朗爽滿天地
再飲清我神
忽如飛雨洒輕塵
三飲便得道
何須苦心破煩惱
此物清高世莫知
世人飲酒多自欺
愁看畢卓瓮間夜
笑向陶潛籬下時
崔侯啜之意不已
狂歌一曲驚人耳
孰知茶道全爾真
唯有丹丘得如此
© перевод, комментарии Армандас Бурба - ChaYi, 2012
4 комментария:
Армандас, спасибо за перевод.
Нет ли у Вас, случайно, возможно, того самого улуна Шань Линь Си, в продаже? :)
Не за что!
Шань Линь Си - совсем другой чай, чем тот, о котором говорится в песне.
Тайваньцев у меня нет. За ними - к моему чайному брату - Сергею Хорольскому.
Да, мировая чайная история весьма ошиблась, когда поставила на чайный постамент одного только Лу Юя. Знаменитый мастер не смог бы получить столько знаний по чаю, если бы не многие его друзья, наставники и проч. Цзаожаня же можно считать тройным шифу великого Лу. Во-первых, Цзао Жань был настоятелем монастыря Небесного счастья в окрестностях Хучжоу, а значит, он не мог не образовывать Лу Юя по части буддийских тем. Во-вторых, это всеми признанный поэт, входящий в десятку самых-самых танских. Лично мне имя Цзао Жаня было знакомо задолго до того, как я познакомился с китайским чаем и узнал о существовании Лу Юя. Ну и наконец, Цзао Жань немало поведал интересного и в области чая, например, считается, что именно он первым в мировой истории придумал концепцию чайной церемонии и поделился ею с автором Чайного Канона.
Верно! Есть еще мнение, что Цзяо Жень даже помогал Лу Юю писать Ча Цзин.
Отправить комментарий